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丁刚

研究领域: 国际关系  中日关系  中美关系  

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简 介

  《人民日报》高级记者,在多年的工作中,他的足迹遍及欧亚非30多个国家,撰写的大量报道和评论产生了广泛影响。


  美国“9·11”恐怖袭击事件发生后,他是首先进入现场的中国记者之一,参与采写的“9·11”事件的报道荣获2001年中国国际新闻一等奖。在纽约常驻期间,丁刚还采写了许多有关美国政治、社会和中美关系问题的报道。

1923年7月16-23日在上海举行的中国共产党第二次全国代表大会,制定了中共的最低纲领和最高纲领。最低纲领是消除内乱,打倒军阀,建立国内和平;推翻国际帝国主义的压迫,达到中华民族完全独立;统一中国为真正的民主共和国。最高纲领是:在最低纲领实现之后,建立劳农专政的政治,铲除私有财产制度,渐次达到共产主义。

行走在印度的大都市中,我常会在一些公共场所看到在街头行乞的贫穷妇女,其中有不少是老人和孩子。她们衣着肮脏,露宿街头,依偎在破烂的铺盖卷旁。我一直在想,如果尼赫鲁时代真的出现一场翻天覆地的革命,妇女得以从宗教与传统的束缚中解放出来,她们还会是现在这付模样吗?

纽约的外表壮丽而雄伟,它是“美国梦”的终极体现。对一百多年来从自由女神像下不断进入美国的移民来说,它是一种象征,也是一种通过自身努力可以获得的真实。如同书中描写的特朗普大厦的金碧辉煌一样,那些五花八门的摩天大楼与奢华无比的装璜,也展示了资本的力量与在此基础上形成的价值体系。

印度零售业的开放一直是小步前行。直到2016年7月,印度政府才调整了单一品牌零售的外国直接投资政策,允许拥有单一品牌的外国公司进入市场。这一步虽不算太大,但对有的时候一个议案会在国会折腾10多年的国家来说,却是一个值得重视的改变。更离开印度时,一位在当地工作的中国朋友告诉我,他已经可以在网上订购牛肉了。在一年多前他来印度时,这还是一件想都不敢想的事情。互联网经济带来的开放之势似乎不可逆转。

印度各处博物馆收藏的莫卧儿时代的宫廷细密画,就有当时的绘图。来自基督教、印度教等各教派的代表,像贵客一样跪坐在莫卧儿帝王身边,或侃侃而谈,或静默倾听,与宫廷装饰的国际化风格交相辉映,构成了一幅文化开放的风情画。在印度,开放与宽容的限度随着统治者的需求变动着,构成了不连贯的历史片断,总会在传统的顽强反击中消退。保守才是稳固不变的力量。直到今天,回归印度教仍然是这个国家最具生命力的政治变量。

今天的中日经济,已经深度交融。日本媒体几年前进行的一项调查显示,一个普通的日本家庭在将所有“中国制造”产品从家中移除后,发现几乎已成“一无所有”。这样的调查如果“挪”到中国,很多中国家庭在去除“日本制造”的元素之后,可能也会面临“难以运转”的麻烦。几乎所有的手机、家电和汽车都离不开日本的元器件。

难度在于,怎样才能培育出现代文明精神生长的人文环境。像所有后殖民国家一样,“重建独立文化和共同意识”往往会变成与殖民者带来的现代文明的尖锐对立,甚至演变成传统对现代的反击。直到今天,如何辨别“早先强加的西方化影响”,用什么方式将其肃清,然后再将那些“本属西方的创新”与自己的独特传统结合起来,仍没有清晰的答案。

此行中有对中国环保情况比较了解的同行,他提醒大家注意,塑料循环加工的技术并不复杂,中国也已拥有,只是还需要提升智能化技术。相较于日本,中国的差距首先是再生过程中的污染。由于废弃塑料物品的收集以个体为主,而大量加工者都是中小加工厂,甚至家庭作坊,造成了严重的二次污染。其次是缺少在全国或地区范围内形成一个完整的、建立在法制基础上的循环经济体系,并通过政府的重点投入不断提升运行水平。第三点可能最重要,垃圾分类没有成为家家户户的一种生活习惯。

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个人专著

  • 《2016:G20与中国》

    本书从“历史”的角度介绍了G20的前世今生,全面论述了G20的起源与作用、议程设置、机制建设、主要使命以及目前G20体系面对的国际形势,并通过对“全球经济治理”这个根本大背景的思考,探讨“G20的全球治理工作”以及“2016年G20与中国关系”。

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